Ahiṃsā, um olhar para este conceito

Não precisa ir muito a fundo na prática de yoga para chegar a este termo que, como foi dito, é bem divulgado e um dos fatores que também contribuiu, além do ensinamento clássico, foi a aplicação deste termo em uma estratégia de combate sem violência contra os invasores britânicos, tática associada à Gandhi. As discussões sobre se este termo foi ou não corretamente aplicado neste caso específico, em acordo com os ensinamentos do yoga, não é o objetivo deste post. O intuito é investigar, primeiramente a nível de indivíduo, o que ahiṃsā significa.

Há imprecisos milhões de anos que a violência existe no mundo, em inúmeras situações como: para proteger a cria, para se estabelecer como alfa em uma população, mostrar poder, defender território, às vezes, até para se alimentar!

O ser humano também perpetua formas violentas de garantir esses interesses primitivos e a cada ano que passa descobre novas formas de empregar atos violentos, trabalhando em prol da competitividade, diversão, etc. Todos esses motivos são situações externas que, como o yoga aproxima, refletem o meio interno.

Visto essas inúmeras situações de violência, algumas boas ferramentas continuam surgindo para o indivíduo contornar esses momentos, com o objetivo de conseguir agir sem violência. 

No entanto, a sensação é que cada vez mais a violência aprende formas de continuar sendo indiretamente ou explicitamente invasiva, propagando o sofrimento. As ferramentas podem funcionar em alguns momentos, porém, o que se percebe é que a história da humanidade é, também, permeada por guerras, injustiças, abusos, etc.
O ponto que quero chegar se desenrola a partir daqui: não parecem estar tendo um profundo impacto essas técnicas que os diferentes coletivos propõem para que as pessoas que fazem parte possam seguir em acordo com as condutas éticas sugeridas. E tampouco textos, como este, e discursos que apontam as falhas e propõem soluções para a violência parecem estar gerando este impacto (mas ainda assim continua-se acreditando em um mundo mais compassivo).

E o yoga (enquanto técnica, textos, discursos) parece estar incluso neste grupo também.

Realizar uma prática de āsanas, respirar melhor, sem dúvida gera bem-estar e uma maior sensação de integridade, quando feitos de forma intensa, de forma alguma isso cai em descrédito em minha forma de abordar.

Porém, a proposta do yoga clássico de uma mente sem distrações, não é sinônimo de bem-estar. Claro, sentir-se bem pode também gerar bons impactos no mundo, mas cada instante desafia o ser humano em uma emoção e inevitavelmente o bem-estar cessa em algum momento.